武威藏式民用建筑修复

永靖县昊宇古建劳务有限公司与您一同了解武威藏式民用建筑修复的信息,藏式传统建筑在结构形态上以平面、梯形、矩形为主。由于藏式传统建筑在结构上采用单体结构或双层结构，因此其屋顶和楼板都比较大。从墙壁到窗户都采用了木质材料。从外部看，藏式传统建筑的屋顶和楼板都采用了木质结构。从屋顶到楼板的结构形式多种多样，有的是单体结构或两层或三层结合而成。这类房子大致可分为三种类型第一种是以单体建筑为主。如在藏族居住较集中的地区，有许多民居都采用木质结构。第二种是以双层或三层结合而成。

藏族传统建筑的特点是大量采用砖木结构和石材为主体，兼顾了多种艺术形式；对于重要建筑物、部位和人员进行了保护。藏族传统建筑的特点是大量采用木材和石料为主要材料的建筑。在设计上，注意保护原始风貌；对于重要建筑物、部位及人员进行了保护。从形式上划分，有门窗套型、木门、砖瓦门窗、石材门窗等；从结构形式划分，有木结构和砖瓦房屋等。从屋面形式划分，有平房、多层楼房以及砖瓦门窗。由于藏族建筑具有自身的特点，因此其内容丰富多样。在民居建筑中可以说，藏式建筑既保留了传统的风格和特色又融入现代科技。藏式建筑的内容包括民居、庭院、屋顶和墙体等。

藏式传统建筑具有一定的特点首先，它具有的结构形式。这种建筑形式不仅能够满足住户对空间尺度和空间质感要求，而且能够满足居住者的日常生活需要。其次，它又是藏族民居中的一种典型风格。在传统的藏式建筑形式中，它具有一种的结构形式。这种建筑形式具有一定的特点首先，它具有的结构形态。这种建筑形式既能满足住户对空间尺度和空间质感要求，而且能够满足居住者日常生活需要。其三，它是藏族民居中一种典型风格。窗户上的五彩瓷砖代表着人们对生活中的美好愿望，而墙壁上的五色灯光，则反映了人们对世界的热爱。这些都是藏传佛教建筑风格与宗教特征相融合、相互促进、和谐共处的结果。西藏自治区文物考古研究所所长张建中说，西藏是一个多民族的，藏传佛教建筑风格的形成，与西藏地域、气候、民俗、宗教等有关。在拉萨市郊有许多寺庙和宗教场馆。拉萨市区内有许多寺庙和宗教场所。在这些地方，人们可以看到大量的佛像。

藏式传统建筑具有较强的艺术性，它的建筑风格和装饰手法多种多样，有的采用古朴典雅、富于变化和韵味的手法，如门窗、屋面等；有些则采用木结构或石材等。这些建筑在设计时注意了各自的风格。藏式传统建筑在设计时注重对现代人居环境和生活习惯进行科学论证。如在建筑布局上，既注重传统的民居布局，又注意现代人居环境的和谐；在建筑材料上，以木为主；在设计方法上注重了现代人居环境中的各种材质、装饰手法。藏式建筑从屋面形式划分，有单元、多层住宅或小户型住宅；在屋面形态上，有平顶房屋和坡地建筑等。从建筑材料上划分，有木质、钢质和铝质材料。屋顶的结构形式主要有砖瓦、钢筋混凝土或石膏板等。屋面结构是指屋面与墙体间的连接部分和墙体与地基间的连接部分，也称为屋顶层。这种结构既有单元、多层住宅的特点，又适合于各种建筑形式。在屋面设计上，一般采用框架结构。框架是一个整体。在结构形式上，可分为框架与墙体、框架与顶棚的结合部。在屋面设计中，应注意采用钢筋混凝土或石膏板等材料。

　藏式传统建筑是西藏人民的伟大创造，是雪域高原物质文明和精神文明的结晶，是中华民族建筑文化的重要组成部分，也是藏汉团结和文化交流的见证。在崇尚自然，适应自然，艰苦劳作，奋斗不息的长期建筑实践中，西藏人民因地制宜，就地取材，不断吸取多民族文化，发明和积累了十分宝贵的建造技术和建筑经验，并创造了而鲜明的建筑艺术形式和风格。在藏式传统建筑装饰中使用的主要艺术形式和手法，有木雕、泥塑、石刻和绘画等。室内墙壁的装饰是藏式传统建筑装饰运用多的部分。在藏式传统建筑中使用的主要艺术形态是木雕。在藏式传统建筑装饰中使用的主要技术手段有铜雕、泥塑。

武威藏式民用建筑修复,在建筑形式上，既有古典的传统建筑形式，也有现代的新兴建筑形式；既有传统民居、民族风格的古典建筑形态，也有现代风格的新型民居。从空间结构上划分，既有中小户型、中等户型和大户型。从屋面方向来看，主要以单体楼为主。在设计上，主要采用中空玻璃幕墙、大面积弧形屋顶，采光通风良好；在建筑结构方式上，主要以多层为主。从屋顶方向来看，除了中小户型和次的别墅外，其他户型都是多层、小高层。这些建筑形式不仅可以满足人们日常的生活需求和生产生活所需。

永靖县昊宇古建劳务有限公司位于甘肃省永靖县，是一家专门从事古建筑修缮、仿古建筑营造及仿古木制门窗、扁额、佛阁、古建筑模型、古式装修、木雕、石雕、砖雕、油饰彩绘等与古建筑有关的各项工程承包及分包的一家机构。公司设有设计部、预算部、生产部及材料部、并在永靖、天水、张掖、西宁、平凉、宁夏等地设立木材加工制作基地，采用木构件工厂制作模式，不但降低了工程成本且有效的提高了施工进度。昊宇古建是一家由“ 非物质文化遗产传承人（古建筑修复技艺）”组成的团队，公司的营造师各个经验丰富技艺，并结合现代建筑市场的需要进行了各项培训。 “白塔的木匠，五屯的画匠”这是流传于大西北的一句民谚。 千来，甘、青、宁、新、川、陕、藏、蒙等地人们已经形成“非白塔木匠不建，非热贡画师不画”的思维成见，大西北凡是名刹古建，无不为白塔掌尺所建。如，青海塔尔寺；四川拉茂寺；新疆督统署；甘肃五泉山、拉卜楞寺等，千幸存下来的都成了省级、 文物。 永靖白塔川自古出工匠。各家工匠往往以家族亲缘方式世代相传。各家都把鲁班认作祖师爷，供着他的牌位。这里历代都有建筑，晋时炳灵凌空栈道、“天下 桥”；唐时炳灵大佛阁。元明以来，各种建筑覆盖西北。据《永靖县志》载，1954年白塔木匠有1686人。改革开放后，白塔木匠重振雄风，除兴修上述毁坏的各大建筑外，新修敦煌上下寺、月牙阁、敦煌山庄、“四库全书”文溯阁、莲花山九角莲花殿、武威罗什寺……。据“永靖县”统计，1978—2012年，修佛寺5112座，庙观1428座，清真寺3718座；维修旧建1478处；其它如亭、阁、馆、堂、民居等民间不注册修建，则更难以数计。 因历代王朝对西部少数民族采取怀柔羁縻政策、鼓励倡兴宗教，元以后，藏传佛教格鲁派的兴起，以及大量回族集中西北，掀起了兴修清真寺和佛教寺院的商潮。另外，西北民族杂居，战争不断。战争中各种建筑首当其冲受到破坏，往往出现建了毁，毁了建的恶性循环现象。故此，白塔木匠的修建从未间断过，同时，在客观上摆脱“营造法式”的束缚，尽情发挥艺术想象，施展聪明才智提供了自由的舞台。能修建宫式、藏式、回式、回汉结合式、藏汉结合式等，并在此基础上有的风格创造。 白塔木匠特色的古典建筑和木工技艺，是历代工匠集体智慧的结晶，尤其是他们创造的藏汉结合、回汉结合的古典建筑以及“无梁殿”、“天落伞”、“凤凰展翅”、“一点落地”等建筑造型，不仅丰富了中华民族的建筑形式，而且以 的显著特色，在西北乃至华夏建筑史上闪耀着炫目的光芒。 永靖白塔寺川，因在刘家峡库区内有一座白塔而得名，属黄河北岸，俗称河州北乡。1968年，刘家峡水库蓄水，原白塔寺川百姓被迁至现今的三塬、岘塬、盐锅峡、西河等乡镇。 自2014年6月我永靖县古建筑修复技艺被成功列为 非物质文化遗产、大大提高了我们这些传承人们的信心、并自发组建了永靖县昊宇古建劳务有限公司。力争在古建筑传承和古建筑领域尽到一份力。 我公司现有设计师4名、预算员2名、（掌尺）营造师12名、雕刻师20名、技术工50名。营造师各个有丰富的施工经验和的技艺。我公司愿与各界通力合作，并希望需要古建筑营造等方面的公司和个人选择我公司！谢谢！！！