公墓公司-墓园规划项目推荐

铁岭双龙山公墓是国内可靠的咨询企业之一，经过多年的行业探索和思考，开创了一系列符合为纪念、安放逝者需求的特色服务，创立房产中介经营方式。公司承诺，我们将始终坚持“致诚守信，合则成林”的宗旨为广大为纪念、安放逝者提供切实的价值和利益。咨询方式：上门咨询;电话咨询;网上咨询;委托咨询。

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原文：

风水学术语。九歌十诀之一，是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形。其歌曰：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龙虎尖头。”

释义：

粗顽块石者，地多恶气。生气不融结的沙石地亦如此，锄头一碰，火星四起，含烟带黑冒出凶煞之气。

急水滩头，水煞直冲穴场而气随水泄，为空亡绝灭之地。

沟源绝境，水脉到头而绝，气亦随变为死。

孤独山头，四顾不应，缺依少凭，难有生气融聚，主生人孤苦无依无靠。

神前庙后，与神衹先灵争地气，多凶多煞，危及子孙。

左右休囚者，形狭局促，穴受逼迫而不安。

山冈缭乱者，主客不分，真应莫辨，有喧宾夺主之嫌。

风水悲愁者，风啸水鸣，如泣如诉，主多惨痛之事。

坐下低小者，如坐井观天，气象无尊严之意而多卑微之态，主子嗣下作贱事。

龙虎尖头者，四应桀骜不驯，于主不利。

提示：

辽沈地区墓园很多，按“十不葬”的内容所示，讲究风水的购墓者，谨防墓园为孤独山头、沙石地、神前庙后、坐下低小者。同时，对公益性公墓（按规定不得对外销售）和没有国有土地使用证的经营性公墓均应谨慎购买。

在我国，石亭子是代表我国园林建筑特征的一种建筑形式，浓缩了我国建筑的特点；也是我国人为喜闻乐见的一种建筑形式。一般来说，现在石亭子厂家制作的石雕凉亭的体量不大，但是造型极其丰富，玲珑多姿，适应性极强。无论是在帝王之家，市野之廖，还是在山间水际，几乎任何地方都能够见到石头凉亭的身影。亭是我国竞争机制中的“特产”，石亭子在园林中的地位非常。它并不是大型的建筑，但是作为配景的主要点缀物，却往往能丰富园林的空间布局，提高视觉的兴奋度，从而成为风景区中的主要观赏点。

在生活中常常会使用到很多的花岗岩石材，尤其是随着人们对于建筑材料的使用效果的追求，人们在进行选择的过程中常常会根据使用的场所不同来进行选择不同的花岗岩，这样就可以装饰成不同的效果，为人们进行工作和生活带来更多的方便，尤其是芝麻灰石材的花岗岩具有外型美观且坚固耐用等特点，因此，在使用过程中可以更加方便，尤其是使用寿命非常长久，那么，对于芝麻灰石材具有哪些特性呢？芝麻灰石材的花岗岩是世界上的花岗岩石种之一；芝麻灰石材具有非常大的硬度。

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清明节，冬至后的第108天，处于仲春与暮春之交，是中国传统节日，也是重要的祭祀节日之一。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。 清明节是中国重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个亲近自然、催护新生的春季仪式。 如何烧香 根香 礼请历代祖先前来享祭。为什么呢？你是来祭他的，摆上水果、摆上糕点就要点香，“礼请历代祖先前来享祭。”请你上面的什么曾祖父曾曾祖父，我们不知道的，礼请他们一块来。 第二根香 礼请墓主，或者是你爷爷或是你奶奶，爷爷奶奶前来享祭。 第三根香 礼请当方城隍、土地前来享祭。

树葬是指把骨灰深埋在一棵指定的大树下，或者把骨灰撒在土壤里，上面种上一棵树作为纪念的新的骨灰处理方式。中间放卧碑， 1.停尸仪式:他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中后的时刻，这叫做挺丧。 2.报丧仪式:报丧可以说是人死后的种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。 3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他招魂，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。 4.做‘七’仪式:人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行做七，每逢七天一祭，七七四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。 5.吊唁仪式:一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的某某致字样的纸条

灵堂的布置，讲究的是要体现庄严、肃穆、哀痛的气氛，不要表现出轻浮华丽的情调。灵堂布置是否成功，检验的标准应看是否能使人一步入灵堂便油然而生沉痛之感。灵堂的布置，一般着重在灵堂门和灵堂两个部分。灵堂门的布置主要是门框上应悬一大型白纸长方型的横额，中书“灵堂”二字，以示灵堂由此而入。灵堂门首须有照明装置，横额下在门框中间挂上中间大两边小三个素球，两侧贴白纸门联。门联可根据亡者生平功绩请人特撰，如果有困难，亦可根据亡者情况在通行灵堂门联中选用。
　　灵堂正厅的布置，上首登墙悬挂布幕，布幕可用白色或较深沉一点的颜色。布幕上面另悬横幅，颜色要与布幕协调。横幅上可用白纸剪字贴，或用白纸黑字书写“沉痛哀悼xx老人(或称同志或称先生)”。布幕正中悬挂亡者遗像，遗像上可根据不同情况披红绸或黑纱。
　　遗像前应设灵案，案桌前方系白布桌围或粘白纸桌围，桌正中书写奠字。如已经火化，将骨灰盒安置于灵案上。如尚未火化.将灵枢(指火葬场之公用尸盒和家制棺木)摆于灵桌的左边，灵枢或骨灰盒旁可以摆上常青盆景或鲜花。灵枢与灵桌中间要存的距离，为孝家对前来吊孝者答礼的席位。
　　对于亲友送来的挽联、花圈、祭嶂等吊丧之物，都应陈列在灵堂之内，可置于遗像两侧和左右墙壁之处。各种吊丧礼物之陈列，应做到色彩调和，层次分明有序。堂内照明应合理分布，遗像与灵案部位应强于其它部位。

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