玉树石牌坊-市辖区不错的村庄石牌坊制品
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一块位于石牌坊的东侧,基本与坊柱并列,离近东石柱有三米左右。石碑位于石碑基上,由碑座和碑额碑身合体碑组成(后称“立碑”)。两块碑镶嵌在石牌坊南高岗东侧砖砌护坡墙的上端,两块碑都是长方形,后称“南碑”和“北碑”。这三块碑以前在老北京网历史论坛中曾有人问及,却无人应答,原因很简单:未见史料记载。这也就成了爱好老北京历史文化爱好者心中的一个谜。石牌坊粪场的历史估计不会太久远,大清王朝对明十三陵基本是采取保护政策,石牌坊已属“陵区”,在有“护陵户”管辖的情况下,不会允许用污秽之物亵渎汉皇陵。推想1860年后,大清王朝内忧外患,国势颓衰,管理松懈。一些离边远的“禁区”,何况是“汉王朝的祖坟”,与满清无干,被占用完全有可能。石牌坊通体为“三门四柱五楼三重檐”仿木式架构,因构思精巧、结构严谨、雕工精细、造型而享誉全国,在敕建落成至今的近400年间,曾历经过12次大地震、21次大洪水,依然完好无损,雄姿不减,堪称是古建筑中的、雕刻建筑中的奇葩。石牌坊曾位于灵寿古城西城外的北关村大街上(2009年此地被辟为牌楼公园),为过街牌坊。因为是皇帝恩宠傅永淳而下诏敕建的石牌坊,又追赠其祖上“三世如其官”,所以路过此牌坊,文官要下轿,武官需下马,足见傅氏家族在当时的显赫地位。
下层枋檐正中通间的横匾上恭书着三行二十四个楷字,书写着傅氏祖孙三代人的官阶和夫人的封号。其中上两行人名官阶前加“诰赠”二字,表明是皇封“三世如其官”同享兵部左侍郎官阶之意,又为兵部别称,故书“三世”。傅永淳受封后的一年中又被祟祯皇帝连续重任为督察院左都御史和吏部尚书。而此时牌楼正在建造,所以就在傅永淳的官阶前又增加了吏部尚书和督察院左都御史两个官阶。按理其祖、父也本应同享后两个官阶的皇封,但因傳永淳官拜尚书不久便病辞回到灵寿故里,也就未被皇帝加封恩准而了之。
通间下方是正门的顶梁,两端又雕刻鸱吻兽双目相对,口吞枋梁,寓意镇邪避火,祈福平安。中间坊梁上石刻龙神犀牛图案,是根据龙牛生麒麟之说寓意傅家后世人才辈出。另外据传犀牛原为天上神将,受玉皇大帝的指派,向下界传达起居规范,置于门上寓意警示过往行人要注重礼仪。
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在现代美丽乡村建设中,其中村口建设是一个重要的发展方向,村口是一个村庄的门面,石雕牌坊这种造行大气的建造风格,非常的浮雕图案,在很多村庄路口出现的次数越来越多。我们举个例子来说,如果一座三门简易牌坊总宽度为12米左右,简单雕刻制作的冲天式简易牌坊,用料大约为20立方米,石材原料的价格在2900左右,那么这座牌坊制作出来就需要60000左右,然后还要安装运输,厂家出厂价大约在7万,除去工人工资以及网络推广费用,一座简易三门牌坊利润大约在几千块左右
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石牌坊是我国经典的纪念式建筑,不仅有着伟岸瑰丽的外观形态,还蕴涵着极其丰富的文化内涵,因而石牌坊具有重要的艺术价值,充满了对石牌坊建造对象的褒奖之情。无论是遗存的古代石牌坊,还是现在新建的农村石牌坊,它们都我国传统文化的典型代表,具有的艺术魅力,是现在新农村建设的标志性建筑。新农村牌坊其特点是:经久耐用、耐风化,环保。新农村牌坊雕刻,在大梁上雕刻二龙戏珠,龙凤呈祥,四个粗大的石柱雕有吉祥的农村对联。农村石牌坊是中国古代的象征性的建筑物之一,通常放在路口或许一些主要方位的乡村石牌坊建筑都有必定的效果与含义,那精巧的雕琢图画让大家在赏识它的审美价值的一起。
新农村牌坊作为提升农村形象的只要建筑,农村安装的石牌坊一般都是以简单大方的为主,比如一些一门冲天式或三门冲天式的牌坊,还有就是一门一楼或三楼或三门三楼、三门五楼式的石牌楼,因为这些石牌坊安装在农村村口,所以也叫新农村牌坊,石牌坊牌楼的造价成本都不是高,非常适合农村牌楼的雕刻安装,这也是很多农村都可以接受的原因。石牌坊具有古雅朴素的神韵,它尽管静默无言,可是有着一份无法企及的之美,的缄默沉静诠释出的灵性,很多陈旧的农村石牌坊将石雕技艺的灵动体现的酣畅淋漓。
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